1. Masa Berburu dan Mengumpulkan Makanan
Pada masa ini, manusia masih hidup 100% secara nomaden (hidup berpindah-pindah) karena harus terus-menerus berganti tempat memburu/mengumpulkan makanan yang berupa hewan maupun tumbuhan. Otomatis, SDA seperti demikian dapat habis apabila hanya digunakan terus-menerus dan tidak dibudidayakan. Binatang yang diburu antara lain rusa, burung, dan ikan.

2. Masa Semi-Menetap
Pada masa ini, manusia masih bertahan hidup dengan cara mengumpulkan makanan, namun peralatan yang mereka gunakan sudah lebih “canggih” (pada zaman itu) dan praktis, contohnya kapak genggam dan kapak pendek, sehingga mereka tidak terlalu sering berpindah-pindah tempat tinggal.

3. Masa Bercocok Tanam
Pada masa ini, manusia mulai hidup menetap secara berkelompok dan telah mulai membangun rumah-rumah dari kayu, dan sudah mulai menerapkan sistem bercocok tanam yang dinamakan sistem Berhuma. Pada masa ini pula, mulai berkembang teknik barter (tukar-menukar barang).

4. Masa Perundagian
Zaman ini sering juga disebut sebagai zaman logam. Manusia yang sudah hidup menetap mulai membuat alat-alat dari berbagai bahan logam yang membantu mereka mengerjakan kegiatan sehari-hari.

Sebutkan peranan peranan kerajaan islam untuk menunjang perkembangan islam di nusantara

Jawaban 1:

Kerajaan samudera pasai sebagai tempat persinggahan para ulama arab islam ke nusantara

Salah satu bentuk respon pemerintah republik indonesia menyambut kedatangan pasukan sekutu adalah

Jawaban 1:

Mengrilia dibawah naungan jendral sudirman

Pendapat anda terhadap agresi militer belanda 1 dan 2

Jawaban 1:

Sama sama perang adanya pertumpahan darah

Pendapat tentang strategi dan bentuk perjuangan bangsa indonesia dalam upaya mempertahankan kemerdekaan dari ancaman sekutu

Jawaban 1:

Upaya diplomasi dan perlawanan fisik

ini Umayyah menjadikan beberapa Departemen dalam pemerintahan yang salah satunya Diwan AL kharaj yaitu

Jawaban 1:

Diwan Al-Kharaj, yaitu suatu dewan yang mengurusi pajak tanah.

Bagaimana Perkembangan sarekat islam setiap tahunnya?

Jawaban 1:

Sarekat Islam dan Perkembangannya
Pada perkembangan selanjutnya tumbuhlah cabang-cabang SI di berbagai daerah, seperti SI Semarang, SI Yogyakarta, SI Surakarta serta SI Surabaya dan tidak lupa dibentuk pula semacam SI pusat atau CSI dengan struktur modern. Salah satu faktor berkembangnya SI secara pesat dengan memiliki basis massa yang besar adalah karena diperbolehkannya kartu keanggotaan rangkap. Akibatnya, mayoritas anggota SI merupakan anggota dari organisasi lain, seperti ISDV, PKI, ataupun serikat-serikat kerja/buruh. Walaupun perkembangan SI sampai ke luar Jawa, namun tetap mempertahankan Jawa sebagai pusat kegiatannya. Pemerintah kolonial semakin tidak senang melihat kekuatan SI yang semakin besar dilihat dari jumlah massanya saat itu, melebihi massa dari organisasi-organisasi lainnya. Walaupun para pengikut Sarekat Islam begitu banyak, tetapi tidak semuanya mempunyai pengertian dan pemahaman atas tujuan dan kegiatan organisasi tersebut, sehingga terjadi berbagai penyimpangan yang mengatasnamakan organisasi Sarekat Islam. Di beberapa tempat yang menjadi cabang Sarekat Islam timbul berbagai gerakan anti-Cina, dikarenakan golongan Tionghoa dianggap sebagai penghalang usaha ekonomi pribumi. Daerah tersebut antara lain: Sala, Bangil, Tuban, Rembang, Cirebon, Tuban, Kudus (1918). Hal itu juga diperkuat karena adanya perbedaan agama. Di Batavia saat itu juga banyak terjadi bentrokan yang mengatasnamakan Sarekat Islam dengan para pengusaha p*l*c*r*n dan perjudian. Bukanlah suatu kebetulan bahwa insiden itu bersifat lokal dan berumur pendek. Hal tersebut dikarenakan oleh kenyataan bahwa cabang-cabang Sarekat Islam di daerah tadi berdiri sendiri atau otonom, yang menyebabkan pimpinan pusat Sarekat Islam (CSI) tak berdaya. Sikap berani para SI daerah tersebut juga memancing pemerintah kolonial untuk mengeluarkan peraturan baru yang menetapkan bahwa cabang-cabang harus berdiri sendiri untuk daerahnya masing-masing (SI daerah). Namun pemerintah tetap tidak berkeberatan bila antar SI daerah saling bekerja sama melalui badan-badan perwakilan. Hal ini dilakukan guna menghindari adanya kepemimpinan pusat di tubuh SI yang dapat mengorganisir SI di daerah-daerah untuk melakukan perlawanan terhadap pemerintah kolonial. Hingga tahun 1915 saja telah berdiri lebih dari 50 cabang Sarekat Islam di daerah, dan untuk menyikapi hal tersebut di Surabaya didirikanlah Central Sarekat Islam (CSI) dengan tujuan untuk memajukan dan membantu SI daerah dalam mengadakan perhubungan dan pekerjaan bersama di antaranya. Dengan jumlah massa yang banyak, mendorong organisasi-organisasi lainnya untuk melirik dan mendapat pengaruh dalam tubuh SI. Sebut saja seperti ISDV (Indisch Sociaal Democratische Vereniging), NIP (National Indische Partij). ISDV di bawah Sneevliet, P. Bergsma, J. A. Braadsteder dan H. W. Dekker yang sebenarnya berhaluan radikal, secara mengejutkan mampu melakukan penyusupan atau propaganda secara halus dalam tubuh SI. Mereka berhasil masuk menyebarkan pengaruhnya pada anggota-anggota SI, sebut saja seperti Semaoen (wakil SI Surabaya dan pemimpin SI Semarang), Darsono, H. Misbach, Tan Malaka, Alimin Prawirodirdjo dan Marco (SI Surakarta) yang berhasil menentang tokoh-tokoh SI yang tulen dan kolot. Marco awalnya adalah seorang jurnalistik yang keras mengkritik pemerintahan kolonial Hindia-Belanda. Ia berkali-kali dikenakan pressdelict karena berita-berita yang dituliskannya. Sewaktu ditahan di penjara, Marco mendapatkan tekanan kuat dari pengurus SI, ia tidak mendapatkan dukungan penuh. Justru ia dibela oleh Sneevliet dan inilah awal mula Marco terjun dalan haluan sosialis di dalam SI. Marco yang sempat mundur dari pentas pergerakan dan lebih memilih melanjutkan serta fokus dalam kegiatan jurnalistiknya, akhirnya memutuskan untuk kembali ke Surakarta karena hidup baginya adalah “pergerakan dan pengorbanan”.

untuk mempelajari peninggalan sejarah berupa arca diperlukan ilmu bantu yg disebut. minta jwb ya yg bisa.

Jawaban 1:

ikonografi
semoga bermanfaat

Jawaban 2:

Peninggalan berupa arca dipplerlukan ilmu bantu yang disebut IKONOGRAFI..

SEMOGA MEMBANTU (ﾟ▽＾*)☆

3 khalifah yang menonjol pada masa dinasti ayyubiyah & kepribadiannya dalam memimpin pemerintahan

Jawaban 1:

1.Shalahudin yusuf al ayyubi kepribadiannya rendah hati,santun dan penuh belas kasih.
2.Malik al adil saifuddin kepribadiannya bijaksana.
3.Malik al kamil muhammad kepribadiannya pemberani.

maaf apabila ada kesalahan

Jawaban 2:

1 salahudin yusuf al-ayyubi
2 malik al-adil saifuddin